关于门神的起源，《山海经》里就有这样一段记载：

东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。

当然这只是传说或者说是门神的原型。也有说神荼与郁垒是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将的化身，被安置在大户人家做了门神，守卫一方安宁。只不过现在已经极少见到这二位了。

现在城市里几乎看不到门神，农村偶尔还能见到的门神也是唐朝的两位开国大将——尉迟敬德和秦叔宝二人，佛家寺庙的门神通常是哼哈二将。中间曲折的转变过程，有兴趣的读者可以去考证。今天暂时放下这个话题不讲。

我们先来做个假设。倘若门神真的存在，现在会是个什么处境呢？以前几乎家家户户的大门都是由两扇组成，一左一右，二神各占半边日夜轮守。现如今单元楼，家家户户都是一道防盗门，门开半边，每逢春节连对联都不知道该怎么贴才好。那两尊门神该如何安置呢？总不能只贴一张吧！

如果我是门神，长时间失业，或者说毫无用武之地甚至被抛弃会怎么想呢？

说来这门神也是奇怪，平日被关在外面，甚至有可能是被主人家关在心门之外！主人家却要你日夜坚守大门，镇邪驱鬼，从不休息。主人家要做的无非就是烂了、旧了换一副。难免会让人想到人心原来如此轻薄！

古时候城门从不见挂锁，但里面一定有一根又粗又长的门栓。寻常人家大门挂锁，可是打不打开门，并不完全在锁，还要看里面的门栓开与不开！门神之责毕竟是攘外而非安内，又能改变得了里面什么呢？由此可见，不论外面如何强攻，里面不愿打开，最后无非是栓门俱毁。

门神之疑惑，在于时代进步难免被抛弃，乃大势所趋，可以理解。那些卸磨杀驴、兔死狗烹之辈也或许尚可归为奸雄之类，褒贬难定。而那革命尚未成功，就开始为私利而背信弃义、出尔反尔之流，实在令人费解。

对方只需要一个理由——我不高兴了——就可以将你弃之不顾。有时甚至将你置于死地。还必定振振有词：我自己都顾不上自己了，还管你哦！就算耐不住你再三逼问，也会太极推手与你博弈一番。此时要么只能仰天长叹，吐血而亡；要么奋起抗争，你死我活；要么收拾支离破碎的心，超脱于外。

可以向和尚去卖梳子，也可以找赤脚大仙推销鞋子。总好过轻眼目睹栓门俱碎、血肉模糊。情何以堪！！！

有两兄弟在森林里露营，他们遇到了一只老虎。哥哥赶紧从背包取出一双更轻便的跑鞋换上，弟弟说：“你干吗呢，再换鞋也跑不过老虎啊！”换了鞋的哥哥回答说：“我只要比你跑得快就行了。”

就是不知道有跑鞋的那位哥哥逃离虎口之后是否会偶尔梦魇？！

再见兄弟！？